《菩提道次第廣論》淺釋 前言 (日常法師 釋)
宗喀巴大師所著《菩提道次第廣論》完整勾劃出佛法修學內涵，統攝三藏十二部經的佛語心要，引導佛弟子到成佛的正確圓滿次第，是可以實修的教授。一如世間學問須經過小學、中學、大學的學習才能成就，修學佛法也有一條心路歷程，須經共下士、共中士、上士的次第才能圓滿，此論猶如一把鑰匙，能開啟一切佛法寶藏。
以目前條件，論中部分文字義理，可能無法全然完整消釋，此尚待將來赴印學法諸賢發心釐清。
本淺釋係由諸弟子從錄音帶抄錄後並經潤飾。
前言
學習佛法有幾個根本重要的次第－－先認識理論再去如理修持，前面那一部分稱為教量，後面根據這認識去修持行證而達到相應的證量。
本來世尊的教法傳下來的時候是有二種方法，一個是從基礎引導你一步一步學上來，另一個是從最高深的法一步一步倒推回來，先給你最好的，你程度不夠就再退下一步，不夠再退下一步。可是像我們這種根性條件不夠的人，不會覺得自己條件不夠的。
佛隨順著眾生不同的根性，所以就分門別類，你歡喜這種，就從這一個地方契入，你歡喜那一點，就從那個地方契入，所以為了引導不同的眾生，自然而然會分出各式各樣的教法以適應各種不同的根性。
那些不同根性的弟子們，雖然沒有像世尊一樣能夠達到究竟圓滿，可是他們的確有很深厚的善根，罪障也減低到一定限度，所以他聽見了這個法以後，會全心全意依照著去修學，來淨化罪障、集聚資糧，從淨罪集資這兩點不斷地提升。
後來漸漸有了轉變，眾生的條件越來越差，學了法以後，不是拿來淨化、提升自己，而是跟人家互相諍論，越到後來諍論的情況越糟糕，所以後來就變成宗派彼此間黨同伐異，我們現在也處處都看得到這種狀態，尤其末法的時候這種現象特別強烈。
如果沒有傳承師長來引導，自己去看書很不容易懂。
如果我們真正想深入佛法，那麼真正夠量的善知識是絕端需要的。
宗喀巴大師是藏族，生在青海西寧附近叫湟水的地方，當地的人叫他「宗喀」，「巴」是西藏人對人的尊稱。
