般若波羅蜜多心經
般若：智慧。
波羅：彼岸。
密多：到。
心經：600卷大般若經之精要。
本經是唐朝玄奘大師在貞觀二十二年五月二十四日翻譯的。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
「觀自在菩薩」即觀世音菩薩。
行：修行。在一切順逆境中修清淨心平等心。
深：法空般若。相對於較淺的人空般若而言。
照見：一切智、道種智、一切種智的運用。
五蘊：色、受(前五識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識)、想(第六意識)、行(第七末那識)、識(第八阿賴耶識)。
空：空無義、虛空義、心空義、法空義。
度一切苦厄：因一切苦難皆由迷惑顛倒妄想執著而來，事實真相明白，妄想消除，執著永斷，一切苦難就遠離了。
舍利子、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
空：真如、自性、本體。
色：一切現象。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。
諸法：五蘊、六入、十二處、十八界。
淨空法師：相是有，性是無，性中既無，相有也不是真有，此關鍵之所在。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。
十二因緣：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。
淨空法師：十二因緣中所說的無明非大乘經中所說的根本無明，而是枝末無明。根本無明破了就成佛，枝末無明破了只能斷見思煩惱，證小乘辟支佛果。
淨空法師：我們今生能下手修行的只剩三條——愛、取、有，只要斷一個，六道輪迴就解決了。
四諦：苦集滅道。
無智亦無得。
智：能觀之智。
得：所證之理。
淨空法師：智、得也是緣生之法，亦無自性，亦不可得。
以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
淨空法師：華嚴說恐怖有十八種之多，般若經說離開我執、法執即無有恐怖。
淨空法師：馬鳴菩薩在起信論中給我們一個啟示，看經聽法要「離言說相，離名字相，離心緣相。」心緣是思想研究，不可想，一想就落到意識中。如不用心意識，就是自性起用，自性起用，般若才現前，此理很深。
阿耨多羅三藐三菩提：無上正等正覺。
正：無有一絲毫偏邪。
等：與一切諸佛所證的平等。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
三苦：苦苦、壞苦、行苦。
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛離別苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰盛苦。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
參考資料
1. 淨空法師，般若波羅蜜多心經講記，加州哥波廷諾市（CUPERTINO）淨宗學會，1994/3/1。
延伸閱讀
1. 《聖嚴法師教觀音法門》：對於五蘊及在生活中的觀照，有完整、易於理解的解說。
