正見、正思惟: 處理和解決觀念及思想上的顛倒。
正語、正業、正命、正精進、正念、正定: 處理心理上、生活上的一切煩惱。
正見
[0469a13] 諸賢。云何苦滅道聖諦。謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。諸賢。
云何正見。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。
或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。
於中擇．遍擇．次擇。擇法．視．遍視。觀察明達。是名正見。
瞭解四聖諦。見苦是苦、見習（集）是習、見滅是滅、見道是道。
佛告羅睺羅：「有三受，苦受、樂受、不苦不樂受。觀於樂受而作苦想，觀於苦受作劍刺想，觀不苦不樂受作無常想。若彼比丘觀於樂受而作苦想，觀於苦受作劍刺想，觀不苦不樂受作無常、滅想者，是名正見。」 (雜阿含經卷第十七（四六七）[0119a22])
有點像是 re-program 腦神經元的連結。並不是表面的把樂受 link 到苦想，而是把樂受 -> 樂想的連結修正，成為樂受 -> 觀照 -> 不沉溺於樂受，不形成 feedback loop，超脫輪迴。
正志
[0469a19] 諸賢。云何正志。云何正志。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。
或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。
於中心伺．遍伺．隨順伺。可念則念。可望則望。是名正志。
正語
[0469a24] 諸賢。云何正語。云何正語。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。
或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。
於中除口四妙行。諸餘口惡行遠離除斷。不行不作。不合不會。是名正語。
口四妙行：不妄語(說謊)、不兩舌(挑撥)、不惡語(粗話)、不綺語(花言巧語以及戲謔的話)。
正業
[0469b01] 諸賢。云何正業。云何正業。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。
或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。
於中除身三妙行。諸餘身惡行遠離除斷。不行不作。不合不會。是名正業。
身三妙行：利益眾生、廣作布施、淨修梵行。
離身惡行：不殺生、不與取（偷盜）、不邪淫（出家眾為不淫欲）。
正命
[0469b06] 諸賢。云何正命。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。
或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。
於中非無理求。不以多欲無厭足。不為種種伎術咒說邪命活。但以法求衣。不以非法。
亦以法求食．床座。不以非法。是名正命。
正方便
[0469b13] 諸賢。云何正方便。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。
或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。
於中若有精進方便。一向精勤求。有力趣向。專著不捨。亦不衰退。正伏其心。是名正方便。
三十七道品的第二科四正勤：(一)未生的惡法，使之不生；(二)已生的惡法，使之斷除；(三)未生的善法，使之生起；(四)已生的善法，使之增長。
正念
[0469b19] 諸賢。云何正念。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。
或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。
於中若心順念．背不向念．念遍．念憶．復憶．心心．不忘心之所應。是名正念。
正定
[0469b24] 諸賢。云何正定。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。
或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。
於中若心住．禪住．順住。不亂不散。攝止正定。是名正定。
延伸閱讀
《中阿含經》經卷七《分別聖諦經》
八正道 (聖嚴法師)
